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作者:左汶骏     时间:2018-06-19

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原载《华声报》

国歌唱响,一个时代的情结凝聚就此展开,我们终于有了机会去细细体味中华人民共和国”带给我们的家园之感,并且去重温那一段峥嵘岁月。出离于蛮荒之后,国家就成为一定界域中的个体生命最好的庇护所。尽管作为信仰,我们知道国家不是永恒的,但是,在可预见的年代里,我们需要用最朴素的对老母亲的温情去关注回报呵护她。国歌就是这样的一种表达作为国民存在的方式,与国旗国徽一样,她是一大片水土居民的尊严空间,也是与其他国民相区别,相交流的不褪色的符号。唱国歌更是怀念追思:让那些民族的国家的先烈们一个个“魂兮归来”,也是自省自励:能否用在行为上不愧于那些“冒着敌人的炮火”前赴后继的数以千万计的人们?

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先看试题:数百年前,一位聪明的老国王召集聪明的臣子,交代了一个任务:编一本《各时代智慧录》流传子孙。聪明的臣子工作了很长时间,完成了一本十二卷巨著。国王看后,认为书太厚,要求臣子把它浓缩一下。几经删减,浓缩为一本书。国王还认为太长。聪明的臣子把一本浓缩为一章,又把一章浓缩为一页,又把一页浓缩为一段,最后把一段浓缩为一句。国王看后,十分满意,说:“这是各时代智慧的结晶,人们一旦知道了这个道理,我们担心的大部分问题就可以解决了。”这句千锤百炼的话是:“天下没有免费的午餐。”请以“天下没有免费的午餐”为话题,自拟题目,自择文体,写一篇600字左右的文章。这个话题,是从材料中引出的,但是,材料不能作为作文的内容。原因是话题和材料没有因果关系。命题的这个特点,在审题时要明确,这样才能避免写作的失误。由于话题是一个比喻形式,所以在确定作文立意的时候,要明确比喻的具体含义。免费的午餐,这是西方人常用来说明没有付出就不会有收获的道理,即一切都要靠自己的奋斗才能获取。中国古代的寓言故事《守株待兔》也是说的这个意思。明确了话题的含义,就会化陌生为熟悉,就会有话可说。

本报讯(记者王晶)3月1日,湖北省委高校工委、省教育厅召开动员会议,要求高校系统将开展“万名干部进万村入万户”活动与高校“三农”研究相结合,开展“万名师生农村行”活动,使驻点村、工作组这个平台成为为农村发展献计献策的基地。

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本报讯 第十七届北京大学生电影节昨天(7日)在北京开幕,本届电影节共有39部竞赛入围影片,无论数量还是类型均创历史之最。河南影视集团参与投资拍摄的电影《叶问2》被选中作为开幕式的首映电影。影片的首度亮相得到了大学生们的热捧,影片放映过程中观众们爆发出11次掌声。

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杭州的杨女士为了提高孩子成绩,花了2万元,补了101次课,结果孩子却连职高也没有考上。(见7月19日《钱江晚报》相关报道)这样的家教,不如直接称之为“假教”。

中国共产党领导的多党合作与政治协商制度,是我国的基本政治制度。它是马克思列宁主义政党关系学说的基本原,理同中国革命和建设的实际相结合的产物。同时,它也是中国共产党人吸取了各社会主义国家政治发展的成功经验和反面教训,并在长期的革命和建设中,经过反复比较和选择,逐步确定的适合中国国情的社会主义政党制度。这一政党制度与西方资本主义国家的多党制或两党制有本质的区别,也不同于有的前社会主义国家(如苏联)曾经实行的一党制。

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比如团结。日本“大和”民族的凝聚力不容小觑。正是因为所有的人都有一个共同的目标,才让日本在战后迅速崛起,综合国力一举跃居世界前列。比如诚信。日本人讲究诚信,言必信,行必果。因此,在日本社会,大家习惯按规则办事。作者在书中也提到,日本人与人之间保持着适当的距离,亲属和邻里之间的关系不过分亲密,这样就有效避免了按人情关系办事,不遵循社会规章制度的情况。在情与法之间,日本人似乎更站在“法”的立场上去处理事情。比如执著。也可以说是一种“认死理”。在中国社会,这种不懂变通的人甚至在某种程度上会被大家耻笑,但日本人却偏偏爱钻这个“牛角尖”。比如礼仪。一提到这个词,首先想到的是中国。我们中国是个传统的礼仪之邦,不知道什么时候这个名号被加在了日本人的身上。但是不得不说,当今的日本是个真正的礼仪之邦。得体的衣着和谈吐,在公共场合表现出来的优雅气质,日本人身上的那种淡定的智慧的光辉,很让人着迷,也被很多人津津乐道。

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